§1-M 9Re-negatives Denken) Im Spätmittelalter strebte das sich auf das Rom Kaiser Augustus um die Zeitenwende berufende "Heilige Römische Reich" gegen die Herausforderung des Islams, sich bis zum Jüngsten Gericht die M-maximale universal- und heilsgeschichtliche Pe-Bedeutung an; mit der Inquistion auch nach Innen gegen Häretiker, Juden, und Philosophen. Dieses negative Denken brachte der Bischof Tempier von Paris mit seinen 219 verurteilten Thesen zum ihre Anhänger 1277 verurteilenden §1-Ausdruck. Der Papst R-verkörperte so die geistlich als F9-grundsätzlich etablierte Universalgewalt und konnte dafür konkret den "römischen", de facto den deutschen König, als Gegengewicht zum französischen, zum Kaiser krönen. Ab dem 11. jahrhundert ermöglichte das wärmere Klima und bessere Pflüge für den härteren Boden jenseits der Alpen, auch dort einen wirtschaftlichen Aufschwung und damit den Bau von Palästen und Kirchen. Doch im 14. Jahrhundert kam es wegen der kleinen Eiszeit zu Hungernöten, darüber zu verheerenden Kriege, und mit der Pest, zum Niedergang des "Heiligen Reiches" nun vorwiegend noch deutscher Nationen. Noch aber waren bis zur Aufklärung, ja in zurückgebliebenen Gegenden bis zum Fall der Mauer 1989, seine Priester und Pfarrer als sich letztlich zum Erhalt ihrer Machtpositionen, mit negativ anmassender Definitionsmacht allgegenwärtig.

§2-g 9Kv-Bedürftigkeit) Auf dem Gebiet der Schweiz kam es mit dem Zerfall der Reichsordnung als Reaktion auf die vernachlässigten Bedürftigkeit des Volkes, den eigenen §2-Lebenszweck mit generellen Wert gesichert zu bekommen, zu Bünden, mit welchen lokale Eliten ihre dermassen Kv-kommunikativ zum Herrschen vorbereitete Herrschaftsordnungen gegen Innen und Aussen zu beschützen trachteten. Dabei ging es ihnen um den Landfrieden im Interesse ihrer F9-gesamtheitlichen Geschäftstinteressen. Damit wollte man immer mehr, und jetzt, wo wir von fast allem mehr haben, sehnen wir uns danach wie glücklich wir waren, als wir noch nicht von allem zu viel hatten. Daraus entstand die heutige, historisch im Wesentlichen von der Franzosenzeit abgesehen, bewährte Willensnation Schweiz ausserhalb der Pe-Arglist der Zeit mit ihren Krisen, Kriegen und Revolutionen, mit welchem der Zeitgeist mit all seinen Brüchen, Denk- und Humankatastrophen, die Weltgeschichte gegen die Bedürfnisse reeller Humansysteme nach Lebenserfüllung bestimmt.

§3-X 6Ra-Ausdauer) Der historischen Entwicklung von Bünden zum Bund, von Reichen zu Nationalstaaten, und von diesen zur UNO und zur EU, liegt das persönlich relevant, gegenseitige Unverständnis in Familien und dessen Sublimation damit zugrunde. Das verlangte des Friedens zuliebe nach Richtern, und damit diese nicht als Schiedsrichter mit Substanz zu mächtig wurden, nach in 42/31-substanzlosen staatliche Strukturen eingebetteten Gerichten. Und diese unverständige Fremdbestimmung reeller Humansystemen musste man dann vor fremden Richter und Mächten schützen und sich dafür vergrössern. Wo das wie bei Deutschland im 1. Weltkrieg nicht gelang, führte es zum 2. Weltkrieg. Wo man damit und dafür die Menschen zu stark unterdrückte, kam es zu Revolutionen, bis hin zum "Evil Empire" des Kommunismus an dem im Kalten Krieg fast die ganze Welt zu Grund gegangen ist. Daraus scherte um die Zeitenwende Jesus Christus aus; er wurde dafür gekreuzigt. In der aus dem Zeitgeistreich ausgescherten  Alten Eidgenossenschaft, scherte Niklaus von der Flüe aus und rettete 1481 die Schweiz im Stanser Verkommnis an ihrem X-Wesen. Dafür wurde sein Wirken mit Jahre lang ausdauerndem Einsatz mehr denn je in der heutigen postnormalen Schweiz wieder eingezogene Pe-Arglist der Zeit entstellt, und aus der Geschichte verdrängt. Damit wird die §3-Integrität der Schweiz, ihre Substanz der eigenständigen F6-Kontrolle der Ra-Ausarbeitung ihrer Rahmenbedingungen grobfahrlässig verludert und verraten...

§0-D 1Pv-Zufriedenheit) Gegen diese Arglist der Zeit wandten sich die Eidgenossen mit dem Bundesbrief von 1291 konkret. Um 1474 entstand im "Weisen Buch von Sarnen" des Obwaldner Landschreibers Hans Schriber, die wirkungsmächtige Gründergeschichte der Schweiz, die sich in Schillers "Willhelm Tell" als dem Freiheitskampf gegen die Habsburger, den Vorreitern des Europäischen Zeitgeistes bis zur Götterdämmerung nach dem 1. Weltkrieg, und dann in General Guisans erfolgreicher Reduitstrategie im 2. Weltkrieg verdichtet hatte. Die Eidgenossen waren damit §0-nachaltig als der Fehde (Burgenzerstörung), einer Herrschaftsstruktur (Bundesbrief) und der Kriegsführung mächtig geworden, erlangten daraus die Reichsfreiheit, und waren nun zur Mythologisierung zur eigenen Legitimierung als Staatenbund, nach dem Zürcherkrieg von 1450 sogar einem an sich selbst geschlossenen, fähig geworden. Mit ihren damit D-gedanklich F1-innovativ (z.B. mit dem Konzept der "Arglist der Zeit", im 13. Jahrhundert der Verrohung Europas) Pv-vorbereiteten Prozessen, wurde die Schweiz als Ganzes sogar dem Reich gegenüber im vom Bruder Klaus gesteckten Rahmen, nach den siegreichen Schwabenkriegen von 1499, wie nun in den bilateralen Verträgen mit der EU, unter Gleichberechtigten vertragsfähig. Sonderfall zwar, damals wie ein Herzogtum, nur ohne Herzog, dafür zu einem befriedigt zufriedenen Volk erwachsend, das man von da an als Schweizer nachhaltig in die Pflicht nehmen konnte. Die Ethisierung und Territorialisierung wurde damals von den Humanisten Europas gegen adelige Anmassungen hin zu Nationalstaaten geistig vorangetrieben.

G1-S 1Oe-Dankbarkeit) Für die Schweiz ging im 15. Jrd. damals, noch im G1-Glauben dankbar S-entspannt, nicht wie die ungläubigen Intellektuellen verwirrt, zur Legitimation der Wiederherstellung der Freiheit auf die von Caesar erwähnten Helvetier als Vorfahren zurück. So wurde F1-innovative eine in der Innerschweiz verankerte Erinnerungsgemeinschaft als laufend zu Oe-etablierendes Objektive, z.B. in der Neubeschwörung des Bundesbriefes von 1291, seit 1891, an der 1. Augustfeiern begründet. Der Tellenstoff war mit der ersten Schweizer Chronik des Luzerners Peter Etterlin 1507 geboren und entwickelte sich in Liedern und Schauspielen weiter. Damit hatte man eine Grundlage dafür, die tapfer gefochtene, aber Ressourcen bedingte Niederlagen von Marignao, 1515, die schmähliche bei Grauholz 1798 mit der Besetzung durch die Franzosen bis 1815, und schliesslich die Bedrohungen der europäischen Kriege bis hin zu Kalten Krieg innerlich zu meistern. Dabei stand seit dem Bundesbrief von 1291 die Arglist der Zeit, verkörpert durch die Habsburger (Aargauer) im Zentrum der Bedrohung. Dagegen wurde die Eidgenossenschaft in der Bewältigung gemeinsamer Not, bis hin zur Beresina 1812 und dann, in den beiden Weltkriegen verschont, zur erfahrenen Realität, in der die Willensnation Schweiz mit dem weissen Kreuz im roten Feld mit Zusammenhalt und Verlässlichkeit untereinander gefestigt wurde. Damit wurde das Negative, nach dem Subsidiaritäts- und Konkordanzprinzip, nach Aussen neutral föderalistisch, und konstruktiv, bis hin zum Durchschlag des Gotthardbasistunnels 2010, immer wieder vorbildlich überwunden, wo man sich an die eigenen Werte hielt...

G2-W 4Oa-Selbsttäuschung) Europa setzte bis nach dem 2. Weltkrieg um die Schweiz herum weiter auf dynastische und ideologische Herrscher eines grosser Territorien. Darin setzte man zusehends zentralitisch, mit Hilfe von Höflingen und zur Korruption konditionierter Beamten, mit dem Segen einer einheitlichen Nationalkirche, auf wachsende Besteuerung des Volkes. Damit konnte man dann Massenarmeen aufzurüsten, um sich im europäischen Verdrängungskampf zu profilieren, zu siegen und unterzugehen. Und dieser Selbsttäuschung sind die Schweizer Intellektuellen seit 1968 wieder zusehends mehr verhaftet! Es war immer wieder die W-Wahrnehmung dieser Versuchung (höfische Verfilzungen Gnädiger Herren, Kommunismus, Nationalsozialismus, Casinokapitalismus) und der Widerstand dagegen, welcher bisher trotzdem immer wieder den G2-Durchbruch zum Alleingang der Schweiz (liberalste Verfassung Europas von 1848, Ablehnung des EWR/EU-Beitrittes) erfolgreich ermöglicht hatte, und dafür, die Oa-Ausarbeitung der eigenen Objektivs wie in diesem Jahrhundert das der NEAT, selbst zu F4-managen.

G3-J 7Pa-Besorgtsein) Mit dem Aufkommen der Reformation spaltete sich Europa (Paps<->Luther<->Zwingli, Calvin) und die Schweiz entsprechend. Da war die Innerschweiz und Solothurn, die 31-kompromisslos an ihren Privilegien (Hüter des Glaubens, Reisläuferei) festhielten, und die Städtekantone mit ihren 42-wirtschafts-politischen Interessen. Und als Sie ihren G3-Weg getrennt gingen, verletzte Zürich mit ihren Bünden zu reformierten süddeutschen Städten einmal mehr, wie vor dem Schwabenkrieg, die vorher geschlossene Eidgenossenschaft. In den Kappelerkriegen verlor Zwingli 1531 mit dem provozierten "Gottesurteil" sein Leben und Zürich wurde in die eidgenössische Schranke zurück gewiesen. Damit konnte die um ihre Einheit besorgte Schweiz zwar den Status quo wahren, sie blieb aber nach Aussen, innerlich einander eifersüchtig entfunktionalisierend, weitgehend handlungsunfähig. Damit geriet sie immer mehr in die Abhängigkeit des mit versteckten Absichten vermittelnden und sie gegen die Habsburger beschützenden Frankreichs. Nun musste man lernen, die J-Selbstrechtfertigung der Einheit der Schweiz in der Zweiheit der Bekenntnisse möglichst friedlich zu erstreiten. Europa folgte diesem Ansatz 1555 im Augsburger Religionsfrieden. So behielt die Schweiz einen indirekten F7-Einfluss, wie auch über die Ausstrahlung ihrer Reformatoren Zwingli und noch viel mehr von Calvin, auf in Europa weiter führend Pa-ausgearbeitete Prozesse. Damit virtualisierte und verdrängte man aber, der Not, nicht der Tugend der Option II Lebenserfüllung gehorchend, die ungelöste, weil rhetorisch, die falsche Antwort beinhaltende Frage, wie die Gemeinschaft ohne einen gemeinsamen Glauben Bestand haben könne - bis heute...

G4-! 7Om-Umkehr) In der Beurteilung, dass man unvermeidlich nach religiöser Einheit streben müsse, waren sich sowohl die Anhänger der Papstkirche, als auch die Reformatoren grundsätzlich einig, aber eben, um jede Partei nur in IHREM Sinne. Toleranz war aus grundsätzlich politischen, wie auch aus religiösen Gründen, kaum vorstellbar: Es gab in der anerkannten G4-Wahheit den einen christlichen Gott, dem man es nicht auf zwei Arten, sondern nur in der !-Verwesentlichung recht machen konnte. Und das vor allem, wenn man sich wie die Schweizer, als ein im Namen Gottes des Allmächtigen, nicht in dem eines Reiches einer Fürstendynastie, begründeten Sonderfall verstand. Damit versuchten dann eben beide Parteien einander Jahrhunderte lang blockierend, ihren F7-Einfluss mit allen Mitteln bis hin zu Hexenprozesse geltend zu machen, ihre Objektivs zu multiplizieren. Das hat sich dann im 30-Jährigen Krieg 1618-48 unter der Option I Denkkatastrophe im zwanghaft verchristlichten Abendland in schrecklichen Humankatastrophen ad absurdum geführt.

G5-A 2Rv-Idealismus) Zwischen 1560-1640 gingen klimabedingt in Europa die Ernteerträge zurück, und neben der Pest wütete 1618-48 der Dreissig-Jährige Krieg "zwischen Gott und dem Teufel", woran in Mittel- und Süddeutschland mehr als ein Drittel der Menschen hingemordet und ihre Land und ihre Häuser zerstört wurden. Die Schweizer Söldner waren an allen Fronten als von ihrer Heimat entwurzelt, beutegierige Fremde als zuverlässiger als die eigene Bevölkerung begehrt. Letztere brauchte man lieber für die wirtschaftliche Kriegsführung, die mit General Wallenstein einen ersten Höhepunkt in der Kriegsführung mit einer industriellen Rüstungsfabrikation aus der Tschechei heraus erreicht. Es war im Interesse vor allem Frankreichs, dass die Schweiz zu keinem Schlachtfeld wie der Rest von Europa wurde; da war eben ausser den Söldnern, nicht viel zu holen. Europa, die Eidgenossenschaft und Graubünden waren an ihren von der Obrigkeit bestimmten Idealen und Religionen und Intrigen so tief gespalten, dass das bedrängte G5-Leben selbst das seine F2-tat, um aus der sich im Gewissen manifestierenden A-Ahnung der Betroffenen über ihr Leben heraus, weiter führende Rahmenbedingungen vorzubereiten. Damit wandten meist in der Geschichte wie Bruder Klaus, reelle Menschen im von der Obrigkeit bestimmten Christentum einen grösseren Reich als dem unter Option I menschgemachten zu. Daraus entwickelte sich das Option II Konzept der Souveränität als der selbst erkämpften Freiheit. Diese erreichten im Westfälischen Frieden von 1648 die Niederlande, und de facto die Eidgenossenschaft. Schon 1609 beanspruchte Bern diese Herr-lichkeit für sich selbst; aus seiner erfolgreichen Expansion im Welschland mit der es unter dem Schutz Frankreichs in der Absicht den Habsburgern damit zu schaden, nicht mehr der Privilegien des Deutschen Reichs bedurfte. Im Neuen Zürcher Ratshaus von 1698 übermalten man den Reichsadler mit den drei Eidgenossen. Damit selbst unversehrt von den Kriegen, verdiente die Eidgenossenschaft an denen Anderer. Selbst Bern z.B. wandet nur geringe etwa 4% seines Budget für das Militär auf, während es in Frankreich um die 75% waren. Dort ging der Rest, 20% für den Schuldendienst, und 5% für den Hof drauf, was dann zur Revolution von 1789 führte, deren ersten Blutzoll neben den aufgebrachten Franzosen dann allerdings die Schweizer Leibwache des Königs beim Sturm auf die Bastille bezahlte. Daneben hatten die Eidgenossen, innerlich zerstritten, für den eigenen Ernstfall selbst nur eine Kommandostruktur, die ihrer inneren Zerstrittenheit entsprach, woran die Alte Eidgenossenschaft dann eben 1798 bei Grauholz gegen Napoleon erbärmlich scheiterte. Für Napoleon ging es in seiner Laufbahnkrise, und Frankreich in seiner Verschuldung, um den in der Schweiz inzwischen angehäuften Reichtum (Goldschatz von Bern), um Söldner (12000 davon deckten den Rückzug der Überreste der Grand Armée an der Beresina 1812), die Waffen und Kanonen der Eidgenossen, und die Kontrolle der Übergänge nach Italien.